9月27日融股宝
2025年三星堆论坛在德阳举行
现场发布了三星堆遗址考古多学科研究的
多项重要进展
除了三星堆遗址祭祀坑年代、
三星堆遗址出土青铜器铸造技术等
备受公众关注的话题以外
三星堆遗址出土金器制作技术、
铜器彩绘工艺、陶器生产标准化、
水稻耕种方式、象牙保护技术5个方面的
多学科研究均有重要收获
据了解
目前的研究显示
展开剩余88%三星堆的金质文物制作代表了
早期中国贵金属工艺的巅峰
快来一起看看这些重磅成果
↓↓↓融股宝
祭祀坑年代
三星堆遗址祭祀坑的年代一直是学术界一个重要的关注对象。四川省文物考古研究院三星堆遗址工作站站长冉宏林介绍，近年来，经四川省文物考古研究院和北京大学联合研究，“通过碳十四年代测定显示，三号、四号、六号、八号祭祀坑埋藏年代有95.4%的概率处于公元前1201年至公元前1012年，相当于商代晚期。”此外，一、二、三、四、七、八号坑中发现可拼对的同一器物残片，表明埋藏年代相同。该成果为厘清祭祀坑年代和构建遗址精细年代框架提供了重要依据。三星堆祭祀坑的年代，北京大学考古文博学院教授认为十分重要，因为祭祀坑年代一旦弄错，后续做出的历史解释就可能失之千里。“现在几座坑的年代在商代晚期，那么大家自然就会联想周灭商的大背景是否可以和三星堆衰亡的事件发生联系。”
青铜铸造技术
三星堆出土的玉器、青铜器等文物，因为呈现出与中原文明与长江中下游文明的相似特点，成为中华文明多元一体的生动见证。但是，三星堆青铜器同样也有自己创新的铸造技术。
据介绍，经四川省文物考古研究院、故宫博物院、北京科技大学与英国剑桥李约瑟研究所的联合研究，对青铜器铸造工艺有了新的认识。研究显示，三星堆青铜器在商代晚期形成以分铸为核心，兼用浑铸、锻造的创新铸造技术体系。独特的“芯骨—条形芯撑”技术，有效解决了细长、弯曲器物的成型难题。而这种技术，在三星堆国宝级文物一号青铜神树上就有体现。在既有技术框架中，三星堆展现出独特的技术创新与本土化表达。这一成果不仅深化了对中国古代青铜铸造体系的整体认知，也为揭示中华文明多元一体格局及世界青铜技术与文化交流的机制提供了新证据。
除了上述两项研究进展外
三星堆遗址出土金器制作技术、
铜器彩绘工艺、陶器生产标准化、
水稻耕种方式、象牙保护技术5个方面的
多学科研究也有重要收获
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彩绘工艺
记者采访了解到，三星堆遗址出土的彩绘青铜器是中国最早的铜胎漆器。
金器制作技术
三星堆遗址出土的金器，其黄金用量估计超过2千克，同时期中国其它文化无出其右。
水稻耕种方式
三星堆遗址商代早期的古蜀先民确立了稻作农业为主体的农业形态，由此支撑了高密度人口，这为三星堆古国的迅速崛起提供了充足的保障与动力。
象牙保护技术
此外，文物保护工作者在掌握三星堆遗址出土象牙保存现状、病害及劣化机理的基础上，还研发了现场保护技术、脱水加固技术，使出土象牙能在常规环境下保存和展示。
冉宏林表示，未来三星堆将以国家文物局“考古中国”重大项目、“夏商文明研究工程”以及“古蜀文明保护传承二期工程”为引领，联合国内外主要科研机构和大学院校，持续推进三星堆遗址考古发掘、文物保护与多学科研究，探索未知、揭示本源，做好三星堆遗址考古成果的挖掘、整理与阐释工作，展现辉煌灿烂的古蜀文明和多元一体的中华文明。
三星堆王国或因内部斗争走向衰落
神秘的三星堆如何成为一统成都平原的王都型古城？又因为什么原因衰落？在考古学家的不懈研究下，或许真相正在渐渐浮现。北京大学考古文博学院教授孙华在主旨演讲时，以三星堆遗址的两次转变为中心，勾勒了极可能是三星堆古城兴起和衰落的历史脉络。在孙华的研究中，三星堆古城并非简单在原有聚落上扩建，而是重新规划建设的新城。但最终或许是因为三星堆国家的内部斗争打击了神权贵族集团，部分人群开始迁出，三星堆王国最终渐渐衰落。
孙华介绍，三星堆遗址的年代范围从距今4500年一直延续到距今2900年左右，在不同的时期存在着不一样的文化面貌。在三星堆遗址的第二大期，也就是三星堆文化初期（距今3650年至3400年左右），在原先聚落的基础上开始出现城墙和城濠。“三星堆西北面的月亮湾小城，是三星堆文化初期营建的第一个小城。到了距今约3400年前后，开始了大规模的城市扩建。向北、东、南三面扩展，修筑了三星堆城的大城，也就是今天所见的三星堆城址的外轮廓。在大城的城墙和城濠完成后不久，三星堆人又在西北小城东面修筑了东北小城即‘仓包包小城’，从而形成了一大三小三星堆城的现状。”
有意思的是，这三个大的时间，呈现出了三种不同的文化。除了人们使用的器物群发生很大改变以外，大型建筑物和构筑物的有无兴废也有很大不同。这又是什么原因呢？
孙华认为，三星堆聚落大规模地开始营建城墙和城濠，其实已改变了先前三星堆聚落的范围。原来三星堆聚落西部的仁胜村地点、三星堆地点（袁家院地点）等，都被城墙和城濠分隔在城外。这次营建行为还毁弃了原聚落不少区域，原来一些大型建筑废弃平毁后压在了城墙之下。“从这些现象看，三星堆城的兴建，不是简单围护原先既有的聚落，而是重新规划建设一座新的城市，三星堆城是三星堆国家建立后摧毁旧聚落后营建的全新中心都城。成都平原的宝墩文化时期，由于资源争夺等各方面的原因，各个社群纷纷在自己的中心聚落周围修筑城墙，形成了城邑林立的现象。随着城邑间争斗的日益激烈，成都平原逐渐形成了沱江冲积扇和岷江冲积扇两大集团对峙的局面。最后的结局是沱江流域的三星堆集团最终崛起，一统成都平原和四川盆地。”
三星堆聚落最终吞并了成都平原其他古城，成为成都平原的唯一中心聚落，为何此后反而开始修筑城池？为何三星堆人要对原先的聚落大拆大改，毁弃不少原本颇具规模的大型建筑呢？根据对三星堆人丧葬习俗改变等方面的研究，孙华认为可能其间三星堆人群的主体发生了大的变化，外来的社群代替了原来三星堆聚落的社群。
孙华表示，丧葬习俗是相当保守的东西，通常情况下会长期延续甚至不断强化，移风易俗是一件相当困难的事情。“三星堆遗址内和遗址周边的墓葬突然消失，再加上三星堆聚落内房屋普遍被毁，这就使人想到了另外一种可能性，即外来的社群代替了原先三星堆聚落的社群。”在从宝墩文化（距今4500至距今3650年）向三星堆文化（距今3650至3150年）的转变过程中，来自中原地区的二里头文化、西北地区的齐家文化、长江中游的后石家河文化等人群进入成都平原，三星堆聚落人群构成发生了较大变化。这些三星堆的外来人群，有一支强势人群，这就是三星堆文化末期的十二桥文化。
当然，三星堆最惊艳世人的就是三星堆祭祀坑的出现。孙华介绍，三星堆城的西南小城推测为是三星堆国家的宗教祭祀区，“当三星堆宗教祭祀场所遭到破坏，需要另外找地方处理这些器物，所以三星堆人在原先的西南小城外护城河边寻找了这个地点，将其平整成一个广场，在广场的南部挖掘了长方形的土坑。在这个广场上举行某种仪式后，三星堆人将这些器物掩埋起来。”
在这个过程中，三星堆城内大型营建工程也终止了。孙华表示，三星堆遗址在三星堆文化时期兴建了许多大型土木工程，如小城和大城的城墙和城濠、青关山地点的大型高台建筑、月亮湾地点的玉石工业作坊以及可能存在的铸铜等作坊、大型祭祀场所等。这些营建活动在后来戛然而止，原先营建的建筑物和构筑物在这时期也受到破坏，停止了使用。到更后时期，三星堆城的城墙已经严重破坏。三星堆文化后期扩城所建的东北小城即“仓包包小城”，该城的东北角城墙即“马屁股城墙”后来只剩下1.5米多高。“通常说来，一座城修筑不易，不会轻易平毁，城墙一角被平毁，很可能与战争的攻城有关。”
种种迹象表明，三星堆遗址曾经发生了一些重大的变化。这些变化使得三星堆城从国家中心都城下降成为普通城邑。在这个转变过程中，曾经发生过争夺都城的战争，在这场战争中，三星堆城的部分城垣遭到破坏，城市水系也因此改变，大型建筑区原功能不再，宗教祭祀场所也不复存在。这场战争的性质融股宝，孙华认为可能是三星堆国家的内部斗争，“受到最严重打击的应该是掌管宗教祭祀活动的神权贵族集团。战火熄灭以后，留在三星堆城中的人们主要集中在三星堆城的西北小城一带，另有一些人群迁往他处。正由于三星堆部分人群的迁出，以及其他一些原因，成都平原和四川盆地十二桥文化的聚落数量迅速增多，社会发展也进入了一个新的阶段。”
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